"Niekto prichádza do inej kultúry, aby v nej tak alebo onak prežil. Spravidla sa to nedeje dobrovoľne: vo svojej vlastnej krajine nemôže uživiť seba ani svoju rodinu, politický tlak ničí výhľady do budúcnosti, nádeje sa aspoň na nejaký čas koncentrujú na odchod. V cudzej kultúre imigrant pracuje a žije často v podmienkach, ktoré by nebolo možné požadovať ani od toho najmenšieho príslušníka svojho "hostiteľa". Stretáva sa s novým vykorisťovaním a násilím a môže hľadať len jednu cestu medzi zachovaním vlastnej kultúry a čiastočným prispôsobením sa. Život v dvoch kultúrach, pre ktorý francúzština vytvorila slovo "métissage", ohrozuje túto osobu tak, ako potom aj ro dinu, ktorá v druhej generácii európskeho "métissage" život nanovo štruktúruje.
Tretia generácia, ktorá sa nemôže úplne stiahnuť ani do ilúzie návratu, ani do enklávy rodiny a susedov, zažíva tento rozpor medzi identitou a prispôsobením sa veľmi intenzívne. Ale má jednu rozhodujúcu výhodu: nie je viac nemá, bez hlasu. Používa umenie a výrazové formy populárnej kultúry, aby vyjadrila skúsenosti zo života medzi dvoma kultúrami: utrpenie, ktoré z toho vyplýva, ale aj možnosti a nádeje.
Turecko-nemecké kino sa pre filmovú kultúru v Nemecku ukázalo ako neobyčajne obohacujúce. Vo svojej zmesi dôvernosti a cudzosti, porozumenia a tvrdohlavosti umožňuje presný pohľad na sociálnu realitu krajiny, pohľad, ktorý by nemecké kino mohlo stratiť."
Georg Seeßlen,
novinár a filmový kritik
